Vũ Thị Thiết, Người Con Gái Quê Ở Nam Xương (1), Chuyện Người Con Gái Nam Xương

	Danh mục
+ hoạt động dòng chúng ta
+ Vũ Công Thần Tổ và Làng tiến sĩ Mộ Trạch
+ dòng họ Vũ - Võ nước ta
- tìm đến cội mối cung cấp
- Danh nhân - Nhân vật lịch sử dân tộc
- Giai thoại người họ Vũ - Võ
- tín đồ họ Vũ - Võ bây giờ
- di tích lịch sử - tộc phả họ Vũ - Võ
- phụ nữ - nhỏ dâu họ Vũ - Võ
- chúng ta Vũ - Võ với sự phát triển quốc gia
- cụ hệ trẻ bọn họ Vũ - Võ
- ra mắt sách
- họ Vũ chi 3 trường đoản cú Sơn, tỉnh bắc ninh
+ Trang đá quý Liệt sĩ họ Vũ - Võ
+ Khuyến học tập - Khuyến tài
+ Thơ ca - Câu đối - Danh ngôn
+ Thư viện hình ảnh - Video đoạn clip
+ Hồn Việt

Văn tuyệt » Những bài bác văn giỏi lớp 9 » Vũ Thị Thiết (Vũ Nương) là nhân trang bị trung chổ chính giữa trong item Chuyện người con gái Nam Xương

Đề bài: Vũ Thị Thiết (Vũ Nương) là nhân đồ vật trung vai trung phong trong thắng lợi Chuyện người con gái Nam Xương.

Bạn đang xem: Vũ thị thiết

Bài làm

Nguyễn Dữ là học trò xuất nhan sắc của Nguyễn Bỉnh Khiêm. Ông sống vào thời kì chiến tranh phong kiến xẩy ra liên miên giữa những tập đoàn Lê – Trịnh – Mạc kéo dài đến cuối nuốm kỉ XVI. Ông đang để lại đến đời tập Truyền kì mạn lục gồm 20 truyện viết bằng chữ Hán. Tập truyện đã trình diện và tốcáo phần nhiều mặt xấu xa của thời đại ông bên cạnh đó bênh vực và tôn vinh những phẩm chất, mơ ước xuất sắc đẹp của con người, tốt nhất là fan phụ nữ. Biểu tượng nhân vật Vũ Thị Thiết (Vũ Nương) vào Chuyện người con gái Nam Xương, rút ra từ tập truyện đó ở trong nhà văn, hiện tại lên với nhiều đức tính cao quý.

Điều đầu tiên, chúng ta thấy Vũ Nương là một thiếu nữ đảm đang. Khi chồng nàng giã biệt mái ấm gia đình ra chiến trận, chị em ở nhà một mình nuôi dậy con thơ nhưng không một lời đề cập lể nỗi vất vả, nhọc nhằn. Mẹ chồng của nàng vì tuổi già sức yếu, vì chưng nhớ đứa con trai thân yêu sẽ chinh chiến phương xa nên sinh ra đau ốm. Thiếu nữ ngày đêm quan tâm thuốc thang, lễ bái thần phật cùng lấy lời ngọt ngào ranh mãnh khuyên lơn. Khi mẹ ông xã trút rộng thở cuối cùng, 1 mình nàng lo liệu ma chay chu tất.

Mặc khác, Vũ Nương còn là một trong người hết sức hiếu nghĩa. Con gái xem mẹ ck như bà mẹ đẻ của mình. Do vậy, trước khi trở về bên cạnh kia cầm giới, bà cầm cố xúc động nhưng mà nói với thiếu nữ rằng: “Nước không còn chuông rền, sốcùng nặng nề biệt. Một tấm thân tàn, nguy vào sớm tối, việc sống chết cố nào, cấp thiết về thường ơn được. Sau này, trời xét lòng lành, ban cho phúc đức, giống cái tươi tốt, nhỏ cháu đông đàn, trời xanh cơ quyết chẳng phụ con, cũng tương tự con vẫn chẳng phụ mẹ”. Còn so với Trương Sinh, ông chồng nàng, trước sau vẫn trọn vẹn nghĩa tình. Khi new lấy chồng, thanh nữ lúc nào cũng “giữ gìn khuôn phép, trước đó chưa từng để dịp nào vợ chồng phải mang lại bất hòa” bởi Trương Sinh gồm tính đa nghi. Khi đưa tiễn chồng, bạn nữ không màng công danh mà chỉ thèm khát sự bình yên cho những người tri kỉ, cô bé đằm thắm thiết tha: “Chàng đi chuyến này, thiếp chẳng dám hy vọng đeo được ấn phong hầu, mặc áo gấm trở về quê cũ, chỉ xin ngày về mang theo được nhì chữ bình yên, nỗ lực là đầy đủ rồi”. Rượu tiễn đã tàn, quan sát bóng ck khuất nẻo, lòng cô bé chất cất sầu đong. Khi vắng xa chồng, mặc dù có con thơ sát bên nhưng “mỗi trong khi thấy bướm lượn đầy vườn, mây bao bọc kín núi, thì nỗi buồn góc bể chân trời tất yêu nào chống được”. Đặc biệt, cô bé không để xảy ra bất kỳ điều gì khiến tiếng xấu cho gia đình. Khi ông xã trở về, cả tinlời nhỏ trẻ, nghi vấn nàng thất tiết, Vũ Nương vừa mếu máo thảm thiết, vừa phân trần, biện bạch, tỏ bày nỗi oan khuất thấu tận trời xanh của mình: “Thiếp vốn con kẻ khó, được phụ thuộc nhà giàu. Sum vầy chưa thỏa tình chăn gối, biệt li vì động câu hỏi lửa binh. Ngăn cách ba năm giữ gìn một tiết. Sơn son điểm phấn từng đang nguôi lòng, ngõ liễu, tường hoa chưa hề bên gót. Đâu có sự mất nết lỗi thân như lời đàn ông nói. Dám xin giãi tỏ để dỡ mối nghi ngờ. Mong muốn chàng đừng nhất định nghi oan cho thiếp”.

Quá thất vọng, khổ đau vì bị Trương Sinh hắt hủi, tình yêu tung vỡ, Vũ Nương thốt lên vào cay đắng, xót xa: “Thiếp sở dĩ lệ thuộc vào đàn ông vì có cái thú vui nghi gia nghi thất. Hiện nay đã bình rơi trâm gãy, mây tạnh mưa tan, sen rủ trong ao, liễu tung trước gió; khóc tuyết bông hoa rụng cuống, kêu xuân chiếc én lìa đàn, nước thắm buồm xa, đâu còn rất có thể lại lên núi Vọng Phu cơ nữa”.

Xem thêm: Lý Thuyết Tìm Hai Số Khi Biết Hiệu Và Tỉ Số Của Hai Số Đó, Tìm Hai Số Khi Biết Hiệu Và Tỉ Số Của Hai Số Đó

Nàng dám chọn chết choc để minh oan cho nghĩa tình hoàn toản của mình. Sau thời điểm tự vẫn, được các thiếu nữ tiên sống thủy cung cứu sống và được sống trong an lành vui miệng nhưng mỗi lần nghĩ đến mái ấm gia đình xưa ở è gian, chị em ứa nước mắt do nhớ thương ck con. Phụ nữ không nói thẳng điều này ra cùng với Phan Lang nhưng nói xa xôi nhẵn gió: “Có lẽ, cần yếu gửi hình ẩn bóng đây được mãi, để sở hữu tiếng xấu xa. Vả chăng, ngựa chiến Hồ gầm gió bắc, chìm Việt đậu cành nam. Cảm bởi nỗi ấy, tôi vớ phải tìm đến có ngày”. Vũ Nương vẫn mong mỏi mỏi chồng biết cho nỗi oan từ trần mà giải oan mang lại nàng: “Nhờ nói hộ với con trai Trương, trường hợp còn nhớ mang đến chút tình xưa nghĩa củ, xin lập một bầy giải oan sinh sống bến sông, đốt cây đèn thần chiếu xuống nước, tôi sẽ trở về”.

Hơn nữa, Vũ Nương còn là một trong người thiếu nữ trong trắng, thủy chung. Nàng hoàn toàn vô tội. Chũm mà niềm hạnh phúc đơn sơ, 1 căn nhà ấm với giờ đồng hồ vui trẻ con thơ phút chốc hốt nhiên trở thành một giấc mơ hư ảo. Nàng tin cẩn ở tấm lòng trong trắng, thủy chung của chính mình nên mới buông lời thề cùng với trời đất sau thời điểm nàng tắm gội chay sạch: “Kẻ bạc mệnh này duyên phận hẩm hiu, ông xã con rẫy bỏ, điều đâu bay buộc, tiếng chịu nhuốc nhơ, thần sông tất cả linh, xin ngài bệnh giám. Thiếp trường hợp đoan trang duy trì tiết, trinh trắng gìn lòng, vào nước xin làm cho ngọc Mỵ Nương, xuống khu đất xin làm cỏ ngốc Mĩ. Nhược chấp thuận chim dạ cá, lừa ck dối con, dưới xin làm mồi đến cá tôm, bên trên xin làm cho cơm mang lại diều quạ và xin chịu đựng khắp mọi tín đồ phỉ nhổ”. Vì sự thật nàng bao gồm phẩm chất giỏi đẹp nên những khi gieo bản thân xuống mẫu sông quê hương đã được “các nữ giới tiên vào cung nước” thương thiếu phụ vô tội với “rẽ một con đường nước” để cứu giúp nàng thoát ra khỏi cái chết oan khốc. Còn nếu như không thì nữ giới “đã chui vào bụng cá”. Rồi Linh Phi chuyển Vũ Nương về sống làm việc “cung gấm thường dao thật tráng lệ lộng lẫy”, tậnhưởng biết bao sung sướng, không thể vướng bận âu lo, thảm sầu như khi người vợ sống ở trần gian.

Cuối cùng, Trương Sinh đã lập lũ tràng ba ngàyđêm nghỉ ngơi bến Hoàng Giang để giải oan cho nàng, “ngồi bên trên một loại thuyền hoa đứng chính giữa dòng, theo sau tất cả đến năm mươi dòng xe cờ tán, võng lọng bùng cháy đầy sông, lúc ẩn thời điểm hiện”, nhưng nữ giới “không thể trở về trần gian được nữa”. Dù xong ấy quá thương chổ chính giữa nhưng lại càng chứng tỏ thêm đường nét đẹp hoàn hảo của Vũ Nương. Vũ Nương chỉ bị tiêu diệt về mặt thể xác, còn chổ chính giữa hồn của nàng luôn luôn sống mãi cùng với quê hương, làng xóm, gia đình.

Tóm lại, Vũ Nương là tín đồ thiếu phụ có khá nhiều phẩm chất giỏi đẹp: đảm đang, hiếu nghĩa, trong trắng, thủy chung. Phái nữ là hiện nay thân của những người phụ nữ Việt Nam mà số phận có tính chất bi kịch đau thương duy nhất trong xã hội cũ. Đồng thời bạn nữ cũng là người thanh nữ đẹp trong đau khổ. Càng yêu thương mến, trân trọng nhân trang bị Vũ Nương, bọn họ càng chia sẻ, cảm thông sâu sắc với bài xích thơ tôn vinh đức hạnh của thanh nữ do vua Lê Thánh Tông (1442-1497) sáng sủa tác:

Nghi xỉu đầu ghềnh tỏa hương khói Miếu ai như miếu vk chàng Trương đèn điện đầu nhẫn chớ nghe trẻ Cung nước bỏ ra cho lụy đến nàng. Hội chứng quả vẫn đôi vầng nhật nguyệt tẩy oan chẳng lọ mấyđàn tràng! Qua đây đàm luận mà nghịch vậy, khá trách nam giới Trương khéo phũ phàng.