Nhân vật fan Thị là nhân vật đặc biệt quan trọng góp phần mô tả giá trị của tác phẩm vk Nhặt. Bởi vì thế hãy cùng chúng tôi tìm đọc những bài xích phân tích về nhân đồ gia dụng Thị để xem được hiện nay thực khổ cực của nàn đói gây ra cũng tương tự những vẻ đẹp mắt của con người trong thực trạng khó khăn. Bạn đang xem: Phân tích nhân vật thị trong vợ nhặt (30 mẫu) hay nhất
1. Dàn ý nhân đồ gia dụng Thị trong bà xã nhặt của Nhặt gọn ghẽ nhất:
1.1. Mở bài:
Giới thiệu người sáng tác Kim Lân: là một trong cây cây bút ngắn, ông hiểu sâu sắc về cuộc sống của nông dân cùng thường tập trung vào việc viết chúng.
Câu chuyện về vợ nhặt là giữa những truyện ngắn quan trọng đặc biệt của anh về bạn nông dân của anh. Nhân vật dụng Thị đóng góp một vai trò quan trọng trong cốt truyện.
1.2. Thân bài:
Lai lịch:
Không có quê nhà gia đình: có thể thấy rằng cơn đói vào thời điểm năm 1945 đã khiến cho nhiều người bị nockout khỏi quê nhà và mái ấm gia đình họ.
Tên này cũng không tồn tại sẵn và trải qua tên “Vợ nhặt”: thấy được sự thấp tiền của không ít người đói.
Chân dung
– ngoại hình: áo quần như đỉa, thiết bị cày mỏng, màu xám chỉ tất cả hai mắt.
– thứ 1 tiên: lúc nghe tiếng reo của Tràng, Thị siêu vui khi được góp đỡ, đó là sự thơ ngây vô tội của không ít người lao đụng nghèo.
– Lần máy hai:
Thị sưng sỉa mắng, khước từ ăn trầu để ăn uống một thứ gì đó có giá trị hơn, lúc được mời ăn thuần lập tức, mắt anh ta thắp sáng, “ăn bốn chén bát bánh đúc”.
– dấn xét: mẫu đói không chỉ có làm biến hóa dạng ngoài mặt của anh ta mà còn là một tính cách của nhỏ người. Độc giả vẫn thông cảm với thị phần vì đó không phải là thực chất con người Thị mà là đói.
Chất lượng
– gồm một mong mỏi muốn mạnh mẽ để sống:
Quyết định theo Tràng làm cho một tín đồ vợ tuy vậy cô lần chần về Tràng, được chấp nhận không quay trở về buổi lễ vì thị trường sẽ chưa phải sống trong toàn cảnh lang thang trên đỉnh đường.
Khi trở về quê hương để xem thực trạng nghèo đói, trái ngược với tuyên ba “rích ba cu”, thị “đã nén một giờ đồng hồ thở dài”, khoác dù bã nhưng vẫn còn đấy phải có thời cơ sống.
– Thị là tín đồ ý tứ, nết na:
Trên đường về nhà, Thị cũng run rẩy sau Tràng, đầu cô khá cúi xuống, Thị trinh nữ ngùng bởi số phận của bà xã cô.
Ngay khi về đến nhà, Tràng vẫn mời Thị ngồi, cô chỉ dám ngồi nghỉ ngơi rìa giường, cánh tay ôm siết lấy cái rổ, cho thấy suy nghĩ khi cô không cấu hình thiết lập một địa điểm trong gia đình.
Sáng hôm sau, ngủ dậy sớm quét công ty cùng bà mẹ chồng.
Khi ăn uống cháo cám, chỉ việc nhìn vào “đôi mắt đen”, cơ mà vẫn bình tâm và trong miệng biểu hiện sự tôn trọng, quan tâm đến trước mặt fan mẹ.
– nhấn xét: chiếc đói hoàn toàn có thể cướp đi phẩm giá vào trong 1 thời điểm tuyệt nhất định, chưa phải để cướp linh hồn con tín đồ mãi mãi.
– Thị cũng là 1 trong người có niềm tin vào tương lai: nói những mẩu truyện cướp thóc trên Thái Nguyên, Bắc Giang – thắp sáng tuyến đường cách mạng của bạn dân.
1.3. Kết bài:
Tổng quan lại về các giá trị nghệ thuật: chế tạo một tình huống câu chuyện độc đáo, chế tạo một hình hình ảnh nhân thứ thành công, ngôn từ đơn giản, tự nhiên, …
Tác phẩm chứa đựng thực tế sâu sắc và những giá trị nhân đạo: fan đọc hiểu với thông cảm với tình huống bi thảm, thấp tiền của bạn lao rượu cồn trong nàn đói, kết tội chủ nghĩa thực dân, chủ nghĩa phạt xít, mệnh danh hy vọng mong sống trong toàn cảnh cực đoan.
2. đối chiếu nhân đồ vật Thị trong vợ nhặt của Nhặt tốt nhất:
Nhân vật dụng “Thị” là một trong những thành công độc đáo và khác biệt của Kim lấn trong thẩm mỹ phân tích vai trung phong trạng của người thiếu nữ phải chịu đựng nạn đói trong thời gian Dậu, vào khoảng thời gian 1945.
Nhân vật vợ của Tràng được biểu đạt bởi những điểm sáng ám hình ảnh và yêu thương xót, đóng một phương châm trong việc làm khá nổi bật tư tưởng nhân đạo của tác phẩm.
Cái đói đang xảy ra vô cùng bự khiếp. Fan đói y như ngả rạ. Những bé quạ bay lên giống như những đám mây black trên thai trời. Nhóm những người mong ý muốn từ các khu vực của phái nam Định với Thái Bình cho biết thêm những trận lụt như các con ma xám, nằm bao bọc lều chợ. Mùi người chết. Thị cũng đói “ngồi ngoài” với phụ nữ trong cửa ngõ kho. Không có tên đầy đủ, quê hương không xác định, tuổi. Cơn đói đã chiếm đi đa số thứ. Lần thứ nhất tôi nghe Tràng hát “muốn ăn gạo white …”, Thị đang bị đồng đội “đẩy chạy ra”. Thị”liếc chú ý đôi mắt” khiến Tràng “thích lắm”. Lần tới, Thị chạm chán lại Tràng và trọn vẹn thay đổi. Quần áo rách rưới như đỉa. Thị sưng sỉa mắng Tràng vì chưng đã quên lời hứa. Lúc được mời ăn Thị ngay lập tức lập tức ăn một chặp bốn bát bánh đúc. Chỉ bao gồm một câu của Tràng, thị đang ngay mau lẹ nhận lời theo về có tác dụng vợ.
Bản hóa học của cô nàng đói ngần ngừ tên này không hề xấu. Biện pháp nói, biểu lộ Kim lân đều biểu thị Thị là nhỏ người rất tốt bụng, không hề ít sự khoan dung, thông cảm, cho họ rất nhiều cảm xúc.
Chỉ một ngày cùng một đêm, sau khoản thời gian trở thành vk của Tràng, “cô dâu mới” của bà nuốm Tứ, chúng ta thấy nhân vật này có một biểu thị và cảm giác tốt như nhiều người thiếu nữ khác. Tuy vậy chỉ làm bà xã sau một lời nói đùa, cô bé này vẫn mong muốn hạnh phúc, muốn sống trong nhà, một ngôi nhà của tình yêu, với cùng 1 người chồng và số đông đứa trẻ giống như các người thanh nữ may mắn khác.
Lần đầu tiên gặp bà cầm Tứ thị cũng thẹn thùng, quan ngại như những người con gái khi mới về công ty chồng. Lúc này Thị đã không còn dáng vẻ của một tín đồ đánh đa, tục tằn nữa, nhưng trở thành bạn con dâu hiền khô lành, hiếu thảo và tinh tế.
Nhân thứ Thị đã góp thêm phần nói lên quý giá của tác phẩm, mặc dù trong thực trạng đói rét, phẩm hóa học của con fan vẫn không thể bị mai một đi. Dù trong bóng tối, Kim lân vẫn thắp lên cho nhân vật của bản thân mình ngọn nến hi vọng.
3. Phân tích nhân đồ gia dụng Thị trong bà xã nhặt của Nhặt ấn tượng nhất:
Kim Lân là 1 trong những nhà văn của làng vn với một bài bác báo chân thành, mộc mạc và hình ảnh nhân vật nổi bật cho ngôi làng. Bài xích báo của Kim lân đi sâu vào trái tim của người đọc vì những xúc cảm bình dị, cuộc sống rất thật tuy thế đầy tình yêu. Chiến thắng “Vợ nhặt” là một trong những “kiệt tác” của văn học hiện tại Việt Nam, tái hiện lại thực tế xã hội nghèo và cực đoan của nông dân. Với mô tả thực tế về Kim Lan vẫn xây dựng thành công xuất sắc dòng nhân vật thay mặt đại diện cho cuộc sống nghèo khó của thời kỳ đó. Đó là nhân thứ của người bà xã nhặt.
Truyện ngắn của vợ nhặt được chế tác trong thời kỳ giang sơn rơi vào nàn đói năm 1945, cuộc sống thường ngày của bạn nghèo, fan chết giống hệt như ngả rạ. Bầu không khí làm tăng thêm cảm giác ghê sợ. Nh năm và phần nhiều cảnh toàn vẹn hơn nhằm trả thuế cứng.
Ngay từ tiêu đề của tác phẩm, Kim Lân sẽ khiến fan hâm mộ khám phá cuộc sống đời thường của người nghèo trong làng hội Việt Nam. “Vợ nhặt” nghe bao gồm vẻ rất thực và vẽ hình ảnh của một người thanh nữ có một cuộc sống thường ngày khó khăn, không tận thưởng hạnh phúc tương đối đầy đủ khi ngay cả một đám cưới nhỏ cũng ko có.
Vào đầu truyện ngắn, tác giả đã phác họa hình ảnh của nhân đồ Cu Trang. Hãy tưởng tượng sự xuất hiện thêm xấu xí của một dân cày nghèo. Kể từ ngày đói, trẻ nhỏ còn bi ai trêu chọc Tràng nữa. Bởi vì cuộc sống quá cực nhọc khăn, những người đói trở nên stress hơn, chán nản, từ những người dân già và trẻ tuổi, các chàng trai và cô gái mang theo cuộc sống . Trong khung cảnh thê thảm của nạn đói, Tràng và Thị lộ diện như một ánh sáng để tín đồ ta bao gồm thêm hi vọng. Một ngày, anh ta đang dẫn một người đàn bà lạ về khiến cho người trong làng ko khỏi gớm ngạc. Bên dưới cây bút ở trong phòng văn, “Thị cắp rổ, chiếc đầu tương đối cúi xuống, cái mũ bị rách nghiêng bít đi một nửa khuôn mặt. Thị được Tràng mời ngồi bên trên giường.
Khi trở về, bà cố Tứ nửa ngờ nửa tin thấy lúc một người đàn bà lạ sẽ ngồi trên chóng của bé mình: “quái lạ! ai cụ nhỉ”. Rồi khi bước vào nhà lúc được người đàn bà lạ chào mình là u, cụ đã dần dần hiểu ra. Từ bây giờ tâm trạng bà ráng Tứ thật ngổn ngang. Mặc dù bằng tất cả tình yêu thương cùng sự cảm thông bà đã đồng ý nàng dâu và đống ý cho niềm hạnh phúc của nhỏ trẻ.
Sáng hôm sau, Thị dậy sớm cùng bà cụ Tứ vệ sinh nhà cửa, bởi họ suy nghĩ rằng công ty cửa không gian sạch sẽ là 1 trong sự mở màn mới để họ có cuộc sống tốt rất đẹp hơn. Dở cơm gia đình thứ nhất có bé dâu thật solo sơ đảm bạc, khiến người gọi khóc thầm. Nhưng thiết yếu trong hoàn cảnh đó, chúng ta lại thấy được vẻ rất đẹp của Thị. “Thị đưa chén bát cháo cám lên, mắt tối sầm lại, Thị mặc nhiên và vào miệng”. Biểu cảm của Thị trọn vẹn trái trái lại với anh Cu Tràng. Đây đó là sự tinh tế và sắc sảo của Thị, Thị hiểu rõ rằng cái phao cứu vãn sinh nhưng mà mình đang bám víu đem cũng không hơi hơn bản thân là mấy. Tuy nhiên hành vi điềm nhiên cùng vào mồm lại diễn đạt sự chấp nhận. Từ bây giờ thị đã đồng ý hoàn cảnh ở trong nhà Tràng, mà thực sự ao ước xây dựng niềm hạnh phúc cùng Tràng.
Xem thêm: Lịch nghỉ tết j&t - lịch nghỉ tết, lễ của cả năm 2023
Qua truyện ngắn vk nhặt, Kim Lân sẽ khắc họa nhân đồ gia dụng người đàn bà vợ nhặt vô cùng thành công. Tác giả chú trọng khắc họa hành động, cử chỉ, nét phương diện của nhân đồ dùng để bạn đọc gọi được trung khu lí của tín đồ phụ nữ. đơn vị văn chắt lọc được những cụ thể rất phù hợp để biểu lộ số phận tương tự như vẻ đẹp của nhân vật. Nhân vật bà xã nhặt sở hữu vai trò khá đặc biệt trong vấn đề làm rất nổi bật chủ đề tư tưởng của công trình đồng thời tất cả vai trò ra quyết định trong việc hình thành nên tình huống truyện.ong mái nóng gia đình, người bọn bà ấy vẫn sống với bản chất tốt đẹp nhất vốn có của mình, của một người thiếu nữ Việt Nam.
1. Giải đáp phân tích nhân đồ dùng Thị1.1. So sánh yêu cầu đề bài1.2. Vấn đề về nhân trang bị Thị1.3. Cầm tắt nhân thứ Thị2. Lập dàn ý chi tiết2.1. Mở bài2.2. Thân&#x
A0;bài2.3. Kết bài2.4. Sơ đồ tư duy3. Tổng hợp một vài bài văn hay3.1. Bài số 13.2. Bài xích số 23.3. Bài bác số 33.4. Bài bác số 4
Tài liệu chỉ dẫn làm văn phân tích nhân thứ Thị (người bà xã nhặt) do Đọc Tài Liệu biên soạn gồm lưu ý cách làm bài, dàn ý chi ngày tiết cùng một số bài văn xuất xắc phân tích hình tượng nhân vật vợ nhặt trong tác phẩm vk Nhặt của Kim Lân.
Cùng tìm hiểu thêm ngay...
I. Trả lời phân tích nhân trang bị Thị (người vk nhặt)
Đề bài: Phân tích nhân thứ Thị trong truyện ngắn Vợ nhặt ở trong phòng văn Kim Lân.1. đối chiếu yêu cầu đề bài
- Yêu cầu về nội dung: phân tích nhân đồ gia dụng Thị (người vk nhặt) trong tác phẩm Vợ nhặt.- Phạm vi tứ liệu, dẫn chứng: từ ngữ, đưa ra tiết, hình ảnh,... liên quan mang lại nhân đồ dùng người vk nhặt vào truyện Vợ nhặt của Kim Lân.- phương thức lập luận chính: phân tích.2. Luận điểm về nhân thứ Thị
- Luận điểm 1: ra mắt lai lịch, hoàn cảnh xuất thân.- Luận điểm 2: Chân dung hình dạng biến dạng bởi vì cái khổ của Thị- Luận điểm 3: phần lớn phẩm chất, vẻ đẹp trọng điểm hồn của Thị.3. Tóm tắt nhân đồ vật Thị
- Thị là người đàn bà ko rõ lai lịch, không có gia đình, không có nhà cửa, thậm chí là không mang tên và khi xuất hiện thêm lúc được call là thị, là cô ả, thời gian là người bầy bà.- Thị xuất hiện tại với một chân dung thảm thương. Trước tiên tiên chạm mặt Tràng, thị chỉ gầy yếu xanh xao (ngồi vêu trước cửa kho thóc), nhưng chạm mặt lần hai, anh không nhận ra. Vì đói rách nát mà chỉ hôm, áo quần rách rưới thị xác xơ như tổ đỉa, gày sọp hẳn đi, trên loại mặt lưỡi cày xám xịt chỉ từ thấy hai nhỏ mắt.- Số phận: túng thiếu - tiêu biểu vượt trội cho số phận đa số người phụ nữ trong nàn đói 1945; như mong muốn được sống trong tình người, trong mái ấm mái ấm gia đình mặc dù cuộc sống còn nhiều bắt nạt dọa của sự đói khát.- Phẩm chất: Có thèm khát sống mãnh liệt, ý tứ và nết na, có ý thức vào tương lai.
II. Lập dàn ý cụ thể phân tích nhân đồ thị trong bà xã nhặt
1. Mở bài phân tích nhân thiết bị thị
- Giới thiệu vài nét về tác giả, tác phẩm:+ Kim Lân là cây cây viết chuyên viết truyện ngắn, am hiểu thâm thúy đời sống của bạn nông dân cùng thường triệu tập viết về họ.+ "Vợ nhặt" là 1 trong số số đông truyện ngắn đặc sắc viết về người nông dân của Kim Lân.- tổng quan về nhân vật người vợ nhặt: 1 trong những những nhân vật đóng vai trò quan trọng trong item này đó là người bà xã nhặt - đại diện cho số đông nạn nhân xấu số của nạn đói năm 1945.2. Thân bài đối chiếu nhân đồ thị
a) bao gồm về truyện ngắn:- yếu tố hoàn cảnh sáng tác: Vợ nhặt được in trong tập Con chó xấu xí với tiền thân là tè thuyết Xóm ngụ cư được viết tức thì sau cách mạng mon Tám cơ mà dang dở và mất bản thảo. Sau khi tự do lập lại (năm 1954), Kim lấn đã dựa vào 1 phần truyện cũ nhằm viết truyện ngắn này.- giá chỉ trị nội dung tác phẩm: Truyện ngắn không chỉ biểu đạt tình cảnh thê thảm của bạn nông dân việt nam trong nạn đói khủng khiếp năm 1945 hơn nữa thể hiện nay được thực chất tốt đẹp và sức sống tuyệt diệu của họ, ngay trên bờ vực của chiếc chết họ vẫn hướng về sự sống, ước mong tổ ấm gia đình và thương yêu, đùm quấn lẫn nhau.b) so sánh nhân đồ vật Thị* vấn đề 1: Lai lịch, xuất thân và hoàn cảnh của Thị- không có quê hương gia đình -> nạn đói năm 1945 đã khiến biết bao con người bị xong xuôi khỏi quê hương, gia đình.- danh tiếng cũng không có và qua tên thường gọi “vợ nhặt” -> cho biết sự tốt rúng của con người trong cảnh đói.- Hoàn cảnh:+ Không vấn đề làm thế thể, cuộc sống đời thường bấp bênh, bị nạn đói liên tục đẩy sẽ trên bờ vực cái chết.+ dòng đói cù quắt đang dồn đẩy chị, làm chị tấn công mất cả sĩ diện và lòng từ trọng=> Thị là nạn nhân của nàn đói với định mệnh bi thảm, xứng đáng thương.* vấn đề 2: Chân dung làm nên của Thị- ngoại hình:+ xống áo tả tơi như tổ đỉa, nhỏ xíu sọp
+ Khuôn phương diện lưỡi cày xám xịt chỉ từ hai nhỏ mắt.+ Cái ngực gầy lép nhô lên=> mẫu mã không mấy dễ nhìn, là hiện tại thân của sự việc nghèo đói, khốn khổ.- Hành động, cử chỉ+ Lần đồ vật nhất, khi nghe câu hò vui của Tràng, thị đã vui vẻ giúp đỡ -> đây chính là sự hồn nhiên vô bốn của người lao cồn nghèo.+ Lần sản phẩm hai:Thị sưng sỉa mắng Tràng, không đồng ý ăn trầu để được nạp năng lượng một thứ có giá trị hơn
Khi được mời ăn tức thì ngồi sà xuống, mắt sáng lên, “ăn một chặp bốn bát bánh đúc”Khi nghe Tràng nói nghịch “đằng ấy tất cả về với tớ... Cùng về”, thị đang theo về thật -> Trong chiếc đói khổ, kia là cơ hội để thị bấu víu lấy sự sống.=> loại đói khổ không chỉ làm biến chuyển dạng kiểu dáng mà cả nhân cách bé người, khiến fan ta thiếu tính cả lòng từ trọng, sĩ diện cùng sự e thẹn, dịu dàng êm ả vốn tất cả của người phụ nữ.* luận điểm 3: Phẩm chất, vẻ đẹp trung tâm hồn của Thị- gồm khát vọng sinh sống mãnh liệt:+ quyết định theo Tràng về làm vk dù chần chừ về Tràng, gật đầu theo không về không bắt buộc sính lễ vì thị sẽ không hẳn sống cảnh long dong đầu đường xó chợ.
+ khi đến nhà thấy thực trạng nghèo khổ, trái ngược lời tuyên ba “rích cha cu”, thị “nén một giờ thở dài”, dù nghêu ngán cơ mà vẫn chịu đựng đựng để có thời cơ sống.- Thị là fan ý tứ với nết na:+ trên tuyến đường về, thị cũng rón rón rén e thẹn đi sau Tràng, đầu hơi cúi xuống, thị ngại ngùng đến thân phận vợ nhặt của mình.+ lúc vừa về mang lại nhà, Tràng nhiệt tình mời ngồi, chị ta cũng chỉ dám ngồi mớm sống mép giường, nhị tay ôm khư khư mẫu thúng, bộc lộ sự ý tứ khi chưa xác lập được địa chỉ trong gia đình.+ Khi gặp gỡ mẹ chồng, xung quanh câu xin chào thị chỉ cúi đầu, “hai tay vân vê tà áo đã rách bợt”, thể hiện sự lo sợ ngượng nghịu.+ sáng sủa hôm sau, thị dậy nhanh chóng quét tước nhà cửa, không hề cái vẻ “chao chát, chỏng lỏn” nhưng mà hiền hậu, đúng mực.+ Lúc nạp năng lượng cháo cám, mới nhìn “mắt thị buổi tối lại”, tuy vậy vẫn thản nhiên và vào miệng bộc lộ sự nể nang, ý tứ trước người chị em chồng, không ảm đạm làm bà buồn.=> dòng đói có thể cướp đi phẩm giá trong giây khắc nào đó chứ không cần vĩnh viễn cướp đi được trọng tâm hồn con người.
- Thị còn là một người có lòng tin vào tương lai: kể chuyện phá kho thóc trên Thái Nguyên, Bắc Giang để thắp lên hi vọng cho cả gia đình, đặc biệt là cho Tràng.=> Nhận xét chung: Nhân thứ người bà xã nhặt là nhân vật biểu hiện giá trị hiện nay thực với nhân đạo trong tác phẩm, tiêu biểu cho người nghèo khổ, khốn thuộc bị chiếc đói, dòng chết doạ dọa, dồn đẩy đến cách đường cùng. Thị luôn khao khát niềm hạnh phúc gia đình, đem mang đến làn gió tươi sáng, ấm áp cho gia đình anh Tràng và cả người dân sinh hoạt xóm cư ngụ trong trả cảnh bi ai nhất.c) Đặc sắc đẹp nghệ thuật- Xây dựng tình huống truyện độc đáo.- biện pháp kể chuyện tự nhiên, hấp dẫn- Dựng cảnh sinh động, có nhiều chi tiết đặc sắc.- Nhân thứ được tương khắc họa sinh động, đối thoại hấp dẫn- Miêu tả diễn biến tâm lí nhân đồ dùng tinh tế.- ngôn ngữ mộc mạc, đơn giản nhưng sàng lọc và giàu sức gợi.
3. Kết bài xích phân tích nhân đồ vật thị
- khái quát chân dung, vẻ đẹp của nhân trang bị người vợ nhặt.- Nêu cảm thấy của em về nhân vật.4. Sơ đồ tư duy so sánh nhân vật thị (người vợ nhặt)
III. Tổng hợp một trong những bài văn hay phân tích nhân trang bị thị trong bà xã nhặt
Sau đây, mời các em tham khảo một số bài văn hay vì chưng Đọc tài liệu sưu tầm, tổng đúng theo được phân tích nhân thứ Thị (người vợ nhặt) cụ thể và đầy đủ. Mong muốn sẽ phần như thế nào giúp các em củng cầm lại kỹ năng về nhân vật cũng giống như có thêm vốn tự ngữ nhiều mẫu mã trước khi chắp cây viết hoàn thiện bài văn của riêng rẽ mình.1. Bài văn so với nhân đồ gia dụng Thị bài số 1
Kim lạm là công ty văn của thôn quê việt nam với biện pháp viết chân chất, mộc mạc và các hình hình ảnh nhân vật điển hình cho buôn bản quê. Văn của Kim lấn đi sâu vào lòng người đọc bởi tình cảm bình dị, cực kỳ đời thường tuy nhiên chan cất nghĩa tình. Cửa nhà “Vợ nhặt” là một trong “kiệt tác” của văn học hiện thực Việt Nam, tái hiện thành công xuất sắc xã hội nghèo khổ, thuộc cực, bế tắc của người nông dân. Bởi bút pháp tả thực Kim Lân đã xây dựng thành công tuyến nhân vật thay mặt cho cuộc sống nghèo khó giai đoạn đó. Đó là nhân vật tín đồ vợ.Truyện ngắn “Vợ nhặt” của Kim Lân thành lập trong thời kỳ non sông đang lâm vào cảnh nạn đói năm 1945, đời sống nhân dân xấu cùng, kẻ sống tín đồ chết nham nhảm, tín đồ chết như ngả rạ, không buổi sớm nào người trong làng mạc đi chợ, đi làm đồng không chạm chán ba tư cái thây ở còng queo mặt đường. Bầu không khí vấn lên mùi độ ẩm thối của rác rưởi và mùi tạo của xác người”. Thành công như sẽ tái hiện nay lên quang cảnh lúc đó, ở một xóm nghèo nhỏ, bạn dân sống khổ sở quanh năm, lại thêm cảnh chèn ép bắt đóng thuế… nhọc nhằn sao nhắc xiết.Ngay trường đoản cú nhan đề của tác phẩm, Kim Lân vẫn dẫn fan đọc thăm khám phá cuộc sống của những con người bần cùng trong làng hội Việt Nam. Là “vợ nhặt”, là chi tiết và là tình huống truyện thắt nút cho tình tiết xoay xung quanh nhân trang bị người vợ trong tác phẩm. Từ bỏ “nhặt” đưa về cho gọi giả cái xúc cảm rẻ rúng, bèo bọt của phận làm thanh nữ nhi, gợi lên niềm xót thương cho số phận con người. “Vợ nhặt” nghe thừa đỗi chân thực và vẽ lên hình hình ảnh người phụ nữ có một cuộc sống đời thường khó khăn, chẳng được hưởng hạnh phúc trọn vẹn khi ngay cả một đám hỏi nhỏ cũng không tồn tại hay đúng mực hơn là một trong mâm cơm trắng ngon cũng chỉ như giấc mộng hão huyền ngày cô về làm dâu nhà bạn ta.Mở đầu truyện ngắn, người sáng tác đã phác thảo hình ảnh nhân đồ anh cu Tràng “hắn bước đi ngật ngưỡng, vừa đi vừa tủm tỉm cười, phía hai bên quai hàm bạnh ra…”. Chỉ cách vài chi tiết đó, fan đọc cũng đã tưởng tượng được diện mạo xấu xí của một anh dân cày nghèo rách nát mùng tơi. Từ ngày nạn đói hoành hành, đám con nít không bi thiết trêu Tràng nữa, bởi chúng đã hết sức lực. Bởi cuộc sống thường ngày quá khó khăn khăn, đói hèn con người ta trở yêu cầu càng mệt mỏi mỏi, chán nản, từ già trẻ, gái trai các đem sự xung khắc khổ của đời cơ mà ghim vào rất nhiều nếp nhăn, nếp chân chim, và làn domain authority rám nắng, thân thể nhỏ xíu gò queo quắt queo.
Trong cảnh quan chiều tà, suy xét của Tràng được tái hiện “hắn bước đi từng bước mệt mỏi, dòng ao nâu tàng cầm sang một bên cánh tay". Ngoài ra những lo lắng, cực nhọc đè nén lên cái sườn lưng gấu của hắn”. Và bỗng nhiên một hôm hắn dắt về một người lũ bà lạ hoắc không có bất kì ai trong xóm nhỏ tuổi quen biết. Dưới ngòi bút diễn tả của nhà văn đầy ám ảnh “thị cắp cái thúng con, đầu khá cúi xuống, cái nón rách nát tàng nghiêng nghiêng bít khuất đi nửa mặt. Thị có vẻ rón rén, e thẹn”. Một người lũ bà nghèo khổ, không hề thứ gì giá trị đi cạnh một người lũ ông nghèo khổ, thuộc cực đúng là một song trời sinh.Tưởng chừng Thị là một trong những người đàn bà táo bạo vô duyên nhưng thực ra cũng vô cùng rụt rè và để ý đến như một fan phụ nữ. Cắp thúng bé theo Tràng về, thiếu nữ dâu mới cũng bẽn lẽn theo sau, lúc bị trêu chọc cũng e thẹn như bao cô bé dâu bắt đầu khác. Về mang lại nhà, lúc được Tràng mời ngồi thị chỉ ngồi mớm làm việc giường, tay vân vê và diện mạo lộ rõ vẻ đầy lo lắng. Chắc chắc rằng thị nghĩ về về cuộc sống mới của hai bà xã chồng, rồi cuộc sống của thị vẫn đi đến đâu.
Khi quay trở lại nhà, hình hình ảnh bà nắm Tứ, mẹ Tràng được Kim Lân tương khắc họa cốt truyện và sự thay đổi trong trung ương tính thật tài tình và sâu sắc. Fan đọc đang hiểu hơn tấm lòng một người bà bầu bao dung và hiền hậu. Cụ thể “bà lão thắc thỏm bước theo con vào nhà, mang đến giữa sảnh bà sững lại vì thấy gồm một người bọn bà làm việc trong…”. Sự lo ngại của bà cụ ban đầu hiện lên.Nhưng rồi bà cũng nhận ra, cũng hiểu “bà lão cúi đầu nín lặng, bà lão gọi rồi. Lòng fan mẹ nghèo nàn ấy còn đọc ra từng nào cơ sự, vừa ai oán, vừa xót xa mang đến số kiếp con mình. Chao ôi người ta dựng vợ gả ông xã cho bé là trong lúc làm ăn nên nổi, còn mình…”. Những suy xét chua xót của bà lão được Kim Lân miêu tả qua một loạt động từ tình thái để cho cái khổ, loại đói lại vồ vập cùng hiển hiện ví dụ hơn lúc nào hết.Thế nhưng vì thương con, lại một chữ “thương” mà vứt qua tất cả để người mẹ gật đầu đồng ý cuộc sống vất vả, đau khổ có thêm 1 miệng nạp năng lượng và bà cũng thương cả hai con người trẻ tuổi trước phương diện mình: “Bà lão nhìn người bọn bà, lòng đầy yêu đương xót. Nó hiện giờ là bé dâu trong nhà rồi”. Tất cả hai trường hợp xảy ra mà khiến độc giả có lẽ rằng không vắt được nước mắt, đó là khi nhà ăn uống bữa cơm đầu tiên tiếp nhận thành viên mới và lúc người mẹ già bưng nồi ‘‘chè khoán’’ nghi chết giả khói ra để cạnh mâm cơm.
Trong mẫu thời nạn đói, người chết như rạ ấy thì một bữa cơm đúng nghĩa trái thực cực kỳ khó để sở hữu trong một gia đình như của Tráng. Bữa cơm bao hàm “giữa cái mẹt rách có độc một lùm rau chuối thái rối, một đĩa muối ăn với cháo, nhưng anh chị em ăn đều rất ngon lành’’. Thật sự là nghèo đói đến bần cùng cạn kiệt. Người vợ vẫn ăn uống mà ko một câu than phiền. Xuất thân của thị cũng có hơn gì ai. Thị cũng nghèo khó, nhỏ xíu gò và vì tình thương mà mang đến làm vợ, làm con dâu nhà người ta. Thị cũng là một trong người vô cùng đảm nhiệm và tháo dỡ vát.Khi về nhà Tràng, buổi sáng sớm tinh mơ, Thị vẫn dậy sớm để cùng bà dọn dẹp vệ sinh và cải tiến lại tòa nhà vườn tược. Trong khi Thị mong mỏi vun vén cuộc sống đời thường của mái ấm gia đình và bắt đầu một cuộc sống thường ngày mới. Thị cũng khá vui tính và hòa nhập nhanh với cuộc sống đời thường mới. Trong bữa ăn, thị kể các câu chuyện, gồm cả câu chuyện cướp kho thóc Nhật, tự đó trào lên bao niềm khát khao hy vọng tự do của rất nhiều người dân nghèo khó. Một bữa cơm đón dâu nghèo nàn đến xứng đáng thương.Tình huống khiến người hiểu nhớ mãi, hình ảnh khiến bạn đọc khi nhắc đến tác phẩm này đều không quên là hình hình ảnh “nồi cháo cám” trong buổi bữa ăn đón dâu đầu tiên. Hình hình ảnh “nồi cháo cám” là hiện nay thân của loại đói nghèo đến cùng rất trong một gia đình “không còn điều gì giá trị nữa". Ai ai cũng muốn bao gồm một bữa cơm đón dâu có mâm cao, cỗ đầy trong thời gian ngày rước dâu tuy nhiên gia cảnh nghèo nàn, “nồi cháo cám” là đồ vật duy tốt nhất đong đầy thương yêu bà Tứ hoàn toàn có thể mang lại đến con. Và có lẽ rằng trong thâm tâm bạn ‘‘vợ nhặt’’ cảm xúc xúc hễ thêm yêu đương xót cho đều con bạn trong gia đình này. Hóa ra cái đanh đá, trơ trẽn trước kìa ở người đàn bà Tràng rước làm bà xã chẳng qua là vì đói bởi khát mà ra.
Dường như nàn đói số phận ấy đã làm cho con tín đồ ta gạt bỏ cả danh dự, họ bất chấp để được sống, thậm chí là chuyện niềm hạnh phúc cả đời cũng tặc lưỡi đến qua. Nhân thứ Thị là 1 điển hình trong những những nạn nhân xấu số của nàn đói đó.Tác phẩm “Vợ nhặt” được viết tức thì sau phương pháp mạng với tên thường gọi “Xóm ngụ cư”. Nhưng do thất lạc bạn dạng thảo phải sau khi chủ quyền lập lại, tác giả đã viết lại thành “Vợ nhặt”. Tác phẩm có rất nhiều nhân vật nhưng mà nhân vật người “vợ nhặt” là nhân vật đem về nhiều yêu thương nhất cho tất cả những người đọc. Nhân đồ vật này được xây dựng dựa trên sự trái chiều giữa hình thức bên kế bên và phẩm chất mặt trong, giữa trước và sau thời điểm về làm vk Tràng.Trước hết, hình ảnh người vk nhặt hiện tại lên là một trong “người phụ nữ nghèo, cùng mặt đường và liều lĩnh”. Vị đói nhưng sẵn sàng bỏ mặc cả thể diện để có được miếng nạp năng lượng để sinh sống được qua ngày. Ẩn sau cái bề ngoài bất đề xuất ấy Thị là một trong người đầy “nữ tính cùng giàu khát vọng”. Điều này đã đóng góp phần tôn vinh vẻ rất đẹp của người thanh nữ và lòng mê mẩn sống, ước mong sống vươn lên tìm hiểu ánh sáng sủa ngày mai. Tất cả những điều đó đã mang đến cho những người đọc dòng nhìn đúng mực về người vk nhặt – nạn nhân của nạn đói năm 1945.
Đi xuyên suốt chiều lâu năm của tác phẩm chính xác là người vk nhặt là “người phụ nữ nghèo, cùng đường và liều lĩnh”. Thị là 1 trong trong số vô vàn các nạn nhân của nạn đói năm Đinh Dậu. Bên dưới ngòi bút của Kim Lân, người vợ nhặt của anh ấy Tràng không biết từ đâu xuất hiện, không có cái tên nhằm gọi, ko có xuất phát sinh thành, ko quê hương phiên bản xứ, các thứ về Thị chỉ cần một con số không tròn trĩnh.Không buộc phải là công ty văn quan trọng đặt mang lại thị một cái tên mà chính vì thị là mặt nước cánh bèo nổi trôi trong nạn đói, là người bọn bà vô danh. Từ trên đầu đến cuối tác phẩm, nhân đồ vật này chỉ được call là “cô ả”, “thị”, “người lũ bà”, “nàng dâu mới”, “nhà tôi”. Nhưng bao gồm nhân thứ này nhằm lại cho những người đọc nhiều tuyệt hảo sâu sắc, đã tạo nên sự tiếng vang cho truyện ngắn Vợ Nhặt.Thị bị cơn lốc nạn đói thổi cho phiêu bạt đến miền khu đất này, cuộc sống đời thường lê la mon ngày không nghe biết ngày mai nếu như như không tồn tại cái lần anh Tràng “hò một câu chơi mang đến đỡ nhọc” ấy. Thị lộ diện với mẫu mã không xinh đẹp, hấp dẫn. Chân dung của thị được gợi tả với “những nét rất khó nhìn”. Đó là tín đồ phụ nữ bé vêu vao, “áo quần xác xơ như tổ đỉa”, “khuôn phương diện lưỡi cày xám xịt” rất nổi bật với “hai nhỏ mắt trũng hoáy”. Yêu cầu chăng, sức hủy diệt của nàn đói đã khiến thị càng nhếch nhác, tội nghiệp lại càng nhếch nhác, tội nghiệp hơn nữa, nó vẫn làm cho tất cả những người phụ cô bé ấy chở cần thê thảm hơn bao giờ hết. Loại đói không chỉ là tàn hại dung nhan của thị hơn nữa tàn sợ hãi cả tính cách, nhân phẩm.
Vì đói nhưng thị trở bắt buộc “chao chát”, “chỏng lỏn”, “chua ngoa, đanh đá”. Thị “cong cớn”, “sưng sỉa” khi giao tiếp, nói chuyện. Loại đói sẽ xui khiến thị quên đi ý tứ, lòng từ bỏ trọng của bạn con gái. Được cho ăn, thị chuẩn bị sẵn sàng “sà xuống cắn đầu ăn uống một chặp bốn chén bát bánh đúc ngay lập tức chẳng truyện trò gì”. Cùng với Thị lúc đó miếng nạp năng lượng để gia hạn cuộc sống còn cao hơn nữa nhân cách, nếu như chết thì nhân cách gồm cũng chẳng để gia công gì.Phía sau cảnh ngộ trôi dạt, vất vưởng, tín đồ “vợ nhặt” lại có một lòng mê mệt sống mãnh liệt. Thị gật đầu đồng ý theo Tràng là vì để được sinh sống chứ chưa hẳn là loại bọn bà đàn bà lẳng lơ. Thị bất chấp tất cả và để được ăn, nạp năng lượng để được tồn tại. Đó là ý thức bám lấy sự sống. Khi anh cu Tràng xuất xắc đùa, lại nghịch “có mong theo tớ về công ty thì ra khuân thiết bị lên xe cộ rồi ta thuộc về”. Thị không vấn đáp mà lặng lẽ âm thầm theo Tràng về, Thị đã gián tiếp đồng ý, một sự đồng ý không hề có sự băn khoăn hay không biết gì cả, hình như chuyện dựng vợ gả ông chồng trở nên tiện lợi và rẻ rúng hơn khi nào hết.Cái giá của người phụ nữ ít nhất cũng chính là “Ba trăm một mụ bọn bà/ thiết lập về nhưng trải chiếu hoa đến ngồi”. Ở đây, thị sẽ “đại hạ giá” xuống còn bốn bát bánh đúc, nhị hào dầu, một thúng con… Thị nào bao gồm biết Tràng là ai, tốt xấu như thế nào, quê quán, gốc tích ra sao? duy nhất câu hò bâng quơ và mấy chén bánh đúc là thị sẽ theo về làm vk anh Tràng. Phù hợp thị theo Tràng chỉ do miếng ăn? Thị dễ dàng dàng, hời hợt vắt ư?
Thực ra hành vi theo Tràng của thị bắt đầu từ lòng thèm khát được sống. Khi đang cận kề chiếc chết, người lũ bà không hề buông xuôi sự sống. Trái lại, thị vẫn vượt lên trên cái thảm đạm nhằm dựng xây mái nóng gia đình. Tinh thần sáng sủa yêu cuộc đời của thị đó là một phẩm chất rất đáng để quý. Nói như Kim Lân: "Khi viết về con fan năm đói fan ta tuyệt nghĩ tới những con fan chỉ nghĩ đến dòng chết. Tôi mong viết một truyện ngắn cùng với ý khác. Trong yếu tố hoàn cảnh khốn cùng, mặc dù cận bên cạnh cái chết nhưng phần đông con người ấy không cho là đến chết choc mà vẫn nhắm đến sự sống, vẫn hi vọng, tin cẩn ở tương lai”.Trên con đường về đơn vị chồng, trước ánh nhìn “săm soi”, trước những lời bông đùa, chòng ghẹo của người dân ngụ cư. Giả dụ như anh cu Tràng sung sướng, từ mãn, loại mặt vênh vác lên tự đắc với bản thân thì người bầy bà lại cảm thấy xấu hổ. Thị ngượng nghịu, thiếu lạc quan “chân nọ bước díu cả vào chân kia… mẫu nón rách nát tàng che nửa khuôn mặt”. Đấy là thanh nữ tính cũng là hình ảnh của một người thiếu phụ giàu lòng tự trọng. Thực ra, dòng đói sẽ đẩy gửi thị nên theo Tràng. Cơn bão tố cuộc sống đã xô đẩy thân phận khốn cùng ấy bổ vào đôi vai người bầy ông thô kệch. Nhưng mà biết đâu đấy lại là cái như mong muốn của thị. Vì cũng biết đâu, nếu không có câu bông chơi ấy của Tràng, ít bữa nữa thôi, thị tất cả khi lại biến đổi thây ma giữa nạn đói khủng khiếp này.
Kim lấn rất tinh tế khi mô tả nét trung ương lý, tính cách của thị. đơn vị văn như lọt vào trong nỗi thẳm sâu tâm tư tình cảm ấy của người thanh nữ năm đói. Ông như thấy được cả nỗi tủi nhục của kiếp người, thấy cả trong bước chân liêu xiêu, cách díu vào nhau kia là cả tủi hờn, xấu hổ. Cả giờ đồng hồ thở dài não nuột cơ cũng đáng để ông xót xa với mến yêu. Ấy là thời điểm thị về đến nhà Tràng, nhìn thấy “ngôi nhà vắng teo đứng rúm ró trên mảnh vườn mọc lổn nhổn số đông búi cỏ dại”, thị “nén một tiếng thở dài”. Đây là tiếng thở dài nghêu ngán, bế tắc nhưng cũng là sự việc chấp nhận. Ai ngờ cái phao mà lại thị vừa dính vào lại là 1 trong những chiếc đồn đãi rách.Trong tiếng thở nhiều năm đó vừa bao gồm sự lo ngại cho tương lai ngày mai, vừa bao gồm cả phần lớn lo toan và nhiệm vụ của thị về gia đạo nhà ông chồng đó hợp lý và phải chăng là thị sẽ ý thức được phận trách của chính mình đối với vấn đề cùng ông xã chung tay thiết kế và xây dựng gia đình. Tấm lòng của thị thật đáng quý biết bao. Hay bao gồm Kim Lân đang thổi vào chổ chính giữa hồn thị niềm lạc quan ấy nhằm thị vững vàng lòng mang lại một cuộc sống đời thường ngày mai. Quả thật là thị không tìm thấy ở Tràng một ít gì gọi là phụ thuộc về vật chất nhưng Tràng đó là chỗ dựa tinh thần bền vững nhất mang đến thị vào mức này. Cuộc sống thường ngày này xem về tình nghĩa như vậy cũng xứng đáng để sống lắm chứ.
Đến bây giờ người đọc hốt nhiên nhận ra, bên trong vẻ chao chát, chỏng lỏn, thị lại là 1 trong những người thiếu phụ hiền hậu, đúng mực, biết lo toan cùng cũng giàu lòng tự trọng. Vào vào nhà, thị e thẹn, dè dặt “ngồi mớm” vào mép giường. Thị ý tứ, cung kính, lễ phép xin chào bà cố Tứ (chào cho hai lần). Thị miêu tả mình là 1 trong những nàng dâu hiếu thảo, lễ phép với bà mẹ chồng.Sáng hôm sau, thị dậy khôn cùng sớm thuộc mẹ ck dọn dẹp, thu xếp lại bên cửa, ngôi nhà của bà thế Tứ bây giờ như được hồi sinh. Đến đây, tín đồ đọc dễ nhận thấy: từng nào vẻ “chỏng lỏn”, “sưng sỉa” của thị trước kia không còn nữa. Hình như Thị đã lột xác trở nên thanh nữ tính hơn. Rộng ai hết, Tràng cảm thấy đủ đầy sự biến đổi tuyệt vời ấy “Tràng nom thị hôm nay khác lắm, rõ ràng là người lũ bà hiền khô hậu, đúng mực không hề vẻ gì chao chát, chỏng lỏn giống như các lần Tràng gặp gỡ ở quanh đó tỉnh”. Lúc này Tràng cảm giác vợ mình đã thật sự vắt đổi. Chính sức mạnh của tình yêu đang cảm hóa và làm biến đổi con fan Thị.Trong bữa ăn đầu đón nữ dâu: Dù bữa tiệc chỉ có “niêu cháo lõng bõng, mọi cá nhân được lưng hai bát đã hết nhẵn”, lại phải ăn cháo cám mà lại thị vẫn vui vẻ, bởi lòng. Thị đã tạo cho không khí gia đình ấm cúng, thân yêu hơn khi nào hết. Thị đó là ngọn gió mát lành thổi vào cuộc sống thường ngày của mái ấm gia đình Tràng, thổi vào cả tâm hồn người bầy ông phu xe cục mịch, thổi cả vào khuôn khía cạnh “bủng beo u ám” của bà nạm Tứ để bây giờ trông bà “rạng ranh ma hẳn lên”. Thị vẫn đem sinh khí, thông tin mới lạ về thời cuộc cho người mẹ con Tràng.
Nghe giờ đồng hồ trống thúc thuế, thị nói với bà bầu chồng: "Trên mạn Thái Nguyên, Bắc Giang người ta không chịu đựng đóng thuế nữa đâu. Fan ta còn phá cả kho thóc của Nhật chia cho người đói nữa đấy". Sự hiểu biết này của thị như đã giúp Tràng giác ngộ về con đường phía trước cơ mà anh đã lựa chọn. Qua đó, ta cảm giác nhân vật vk Tràng, "nàng dâu mới" cũng là bạn truyền tin cách mạng.Có thể nói, người vk nhặt được mô tả ít, tuy nhiên đó lại là nhân vật không thể không có trong tác phẩm. Thiếu hụt thị, Tràng vẫn chỉ với Tràng của ngày xưa; bà chũm Tứ vẫn lặng lẽ trong nhức khổ, cùng cực. Chủ yếu thị vẫn thổi một luồng sinh khí, một luồng gió new vào cuộc sống thường ngày tối tăm, bần cùng của Tràng, làm cho ngời sáng sủa lên ý thức vào cuộc sống. Viết về sự thay đổi trong vai trung phong tính của thị, Kim Lân bộc bạch tình cảm trân trọng, ca ngợi những phẩm chất tốt đẹp của người dân nghèo. Cảm tình nhân đạo của nhà văn biểu thị ở đây.Chính vày thế, cả hai ý kiến nêu bên trên ta thấy những đúng, xác đáng. Thị nghèo khổ, thuộc đường, liều lĩnh mà lại đáng thương rộng là đáng giận bởi ẩn dưới cái cùng mặt đường liều lĩnh ấy là phẩm hóa học ham sống, nhiều lòng tự trọng với khát vọng thừa lên thảm cảnh nạn đói để được sống và làm việc cho một ánh nắng ngày mai.
Vợ Tràng là người đàn bà không rõ lai lịch, không có gia đình, không có nhà cửa. Cô ta thậm chí không có tên và khi xuất hiện lúc được gọi là thị, là cô ả, lúc là người đàn bà. Chỉ có bà cụ Tứ xem vợ Tràng là nàng dâu, bé dâu, là bé và được Tràng gọi là nhà tôi mà thôi. Trước lúc về nhà bà cụ Tứ, cô ta cùng với mấy chị bé gái ngồi vêu ra ở cửa nhà kho thóc Liên đoàn chờ nhặt hạt rơi, hạt vãi, tốt ai có công việc gì gọi đến thì làm. Vào nạn đói hồi ấy, thân phận nhỏ người thật rẻ rúng. Đâu phải vợ Tràng mới là người không tên, không tuổi, còn biết bao chị gái như thế. Lúc mới gặp Tràng,Thị là người đanh đá, táo bạo tới mức trở nên trơ trẽn. Nghe anh chàng phu xe cộ hò một câu cho đỡ nhọc (Muốn ăn cơm trắng mấy giò này / Lại đây mà đẩy xe pháo bò với anh nì), thị đã cong cớn bám lấy rồi vùng đứng dậy, ton ton chạy lại đẩy xe cho Tràng. Gặp lần thứ hai, khi Tràng vừa trả hàng xong, thị đâu xầm xầm chạy đến. Thị đứng trước mặt mà xưng xỉa nói: Điêu! Người thế mà điêu! khi thấy anh Tràng có vẻ dễ bắt choẹt, thị tiếp tục cong cớn. Thấy có miếng ăn, hai bé mắt trũng hoáy của thị tức thì sáng lên rồi thị ngồi sà xuống ăn như chết đói. Thị cắm đầu ăn một chạp bốn bát bánh đúc liền chẳng chuyện trò gì. Ăn xong, thị cầm dọc đôi đũa quệt ngang miệng mà khen ngon.Phải chăng đấy là tính cách cốn có của người đàn bà này? Không, từ đầu đến lúc theo Tràng về nhà, người phụ nữ ấy hành động hoàn toàn theo bản năng của mình. Thị làm tất cả chỉ để có được miếng ăn.Khi đã chấp nhận làm vợ của Tràng,trên con đuờng trở về nhà của Tràng, thị chũm đổi hẳn. Trong những lúc Tràng mặt có một vẻ gì hớn hở khác thường, tuyệt tủm tỉm cười một mình và hai mắt thì sáng lên lấp lánh, thì thị lại đi sau hắn chừng ba bốn chục thước, cắp cái thúng con, cái nón tàng nghiêng nghiêng bít khuất đi nửa khuôn mặt. Thị có vẻ rón rén, e thẹn. Rõ ràng so với người đàn bà mới ban trưa, bây giờ thị đã là một bé người khác. Ban trưa, lúc ở ngoài chợ, thị sấn sổ, cong cớn để được ăn, còn bây giờ, thị đang về nhà chồng. Vả lại, thị bắt đầu ý thức về thân phận của mình, là người vợ theo không. Té ra, thị chẳng có chút quyền uy nào, kể cả quyền lựa chọn và đành chấp nhận thuận theo số phận lúc đã đến bước đường cùng.Tuy nhiên, dù cố đấm ăn xôi đi nữa, thị vẫn là người có ý thức về giá trị của bản thân. Trên đường về nhà chồng, lúc anh Tràng lấy làm thích thú trước cảnh lũ trẻ nhỏ chọc ghẹo, thì thị có vẻ rất khó chịu lắm, đôi lông mày nhíu lại, đưa tay lên xóc lại tà áo. Trẻ con nghịch ngợm chọc ghẹo còn được, đằng này đến người lớn cũng tò mò, thị càng ngượng và xấu hổ, chân nọ díu cả vào chân kia. Anh Tràng đến là vô tư, cứ lấy vợ vậy làm thích thú. Thị càu nhàu trong miệng và lầm lũi đi đến nỗi đi nhầm đường. Thị ý muốn sớm đến nhà “chồng” để tránh sự dòm ngó của mọi người xung quanh.Về nhà của Tràng, thị càng khác hơn. Người đàn bà ấy có cái tò mò bẽn lẽn của nàng dâu mới. Thị đảo mắt nhìn phổ biến quanh. Quả là nghèo quá, ngheo xơ xác. Thị nén tiếng thở dài. Anh Tràng muốn vợ mình được tự nhiện, cứ giục vợ ngồi, nhưng thị chỉ dám ngồi mớm xuống mép giường. Khi bà cụ Tứ về, người đần bà ấy chủ động chào bà bằng u. Trước mặt người mẹ chồng, thị càng rụt rè sợ sệt, vẫn đứng nguyên chỗ cũ, khẽ nhúc nhích. Chính thái đọ ấy cùng hoàn cảnh của thị đã khiến bà cụ Tứ , trái với sự dò xét thông thường của những người mẹ chồng đối với nàng dâu, bà nhìn thị lòng đầy thương xót. Bà nhanh chóng đón nhận thị là dâu dù chỉ mấy phút trước đó cả hai đều hoàn toàn xa lạ.Sáng ngày hôm sau, thị đã trở thành người vợ đảm đang. Cùng với bà cụ Tứ, thị thức dậy sớm, lo dọn dẹp nhà cửa, quét tước sân vườn sạch sẽ. Người vô tâm như anh Tràng vẫn nhận ra sự thế đổi kỳ lạ ở bé người thị. Tràng nom thị hôm nay khác lắm, rõ ràng là người đàn bà hiền hậu đúng mực không có vẻ gì chao chát chỏng lỏn như mấy lần gặp ngoài chợ tỉnh. Không những thế, thị còn tỏ ra là người biết tu chí làm ăn. Lúc thị hỏi bà cụ Tứ về tiếng trống ồn ã ngoài đình và biết đó là tiếng trống thúc thuế, thị đã khe khẽ thở dài. Rồi chính thị là người đầu tiên kể đến cả nhà nghe chuyện trên mạn Thái Nguyên, Bắc Giang người ta không chịu đóng thuế nữa mà đi phá kho thóc Nhật, chia cho người đói.Câu chuyện ấy khiến Tràng ân hận và tiếc rẻ khi nhớ lại mình đã từng có cơ hội làm như thế mà chẳng làm. Ai biết rồi đây, để chăm lo mang lại cuộc sống gia đình của mình, người phụ nữ này có khi cả gan hơn cả anh cu Tràng! Bữa cơm nghèo buổi sáng hôm ấy, thị cũng như bà cụ Tứ và anh Tràng đều thấy một nỗi tủi hờn len vào tâm trí mình khi phải cố nuốt những miếng cám đắng chát và nghẹn bứ trong cổ. Song, thị cũng như nhì mẹ con Tràng, đều cố tránh nhìn mặt nhau, đều không muốn làm người khác phải buồn tủi hơn. Phải ý nhị lắm, phải tinh tế đến nhường nào mới có thái độ ứng xử đầy chất nhân văn và tinh tế như vậy.Hoá ra cái đanh đá, trở trẽn trước kia ở người đàn bà Tràng lấy làm vợ chẳng qua là bởi đói vị khát mà ra. Khi được sống trong tình thương, vào mái ấm gia đình, người đàn bà ấy đã sống với bản chất tốt đẹp vốn có của mình, của một người phụ nữ Việt Nam
Qua truyện ngắn Vợ nhặt, Kim Lân đã khắc họa nhân vật người phụ nữ vợ nhặt rất thành công. Tác giả chú trọng khắc họa hành động, cử chỉ, nét mặt của nhân vật để người đọc hiểu được tâm lí của người phụ nữ. Nhà văn lựa chọn được những chi tiết rất phù hợp để bộc lộ số phận cũng như vẻ đẹp của nhân vật. Nhân vật vợ nhặt nắm giữ vai trò khá quan trọng trong việc làm nổi bật chủ đề tư tưởng của tác phẩm đồng thời có vai trò quyết định vào việc hình thành nên tình huống truyện. Qua nhân vật này người đọc cũng thấu hiểu được tài năng cũng như tấm lòng của nhà văn.Vợ nhặt – một nhân vật vô danh nhưng không vô nghĩa.
